Aonde posso comprar Nembutal ?

na Nembutaria
*-*

Acredito que não seja fácil adquirir. Penso mesmo que somente cientistas ou agricultores com a aprovação de um cadastro (a substância costuma ser usadas no combate de pragas em porões de navios e em grandes silos onde são armazenados grãos).

E também não tente imitar Jim Jones, de seita estadunidense, fundador da igreja Templo dos Povos (Peoples Temple) e mentor do suicídio coletivo em Jonestown-Guiana que matou 918 pessoas (a substância utilizada foi uma poção a base de nembutal)

paula,
tambem ja tentei varias vezes e não consegui. Mas sera que é mesmo a solução? Talvez Deus nos livrados de arder no fogo do inferno, por isso que nunca tá certo. Faço tratamento psiquiatrico e terapia, e procuro rezar pra que Deus possa me curar, não é facil aguentar essa maldita DEPRESSAO onde só a morte é a unica solução, mas sera que vale a pena entregar nossa alma, espírito pro malígno ou tentar lutar e entregar tudo nas maos de Deus.
Já perdir dois irmãos pelo suicidio, um tinha dezoito anos estava servindo o exercito, a outra (irma) se enforcou, mss o que sera que estam passando agora, só eles sabem. Tenha fé em Deus, faça tratamento espiritual, psiquiatrico e terapia, e muita fé, reze bastante que tudo vai passar. Sei bem o que vc está sentindo, já passei por tudo e nada adiantou… Mas uma coisa te peço se tiver que entregar sua alma e seu espírito que seja para o nosso Divino Pai eterno.Fique com Deus, Ele vai te ajudar.
Deus te abençoe todos os dias com sua divina misericordia. Creia nisso e tudo mais vai passar. Um grande abraço, lelinha

Vocês são uns idiotas.. Não entendem nosso problema. Nos tratam como se quiséssemos entrar para sua igreja, ou como se fosse drama, que queremos chamar atenção.. Não, nós também não queremos nos jogar na frente de um trem, não é simplesmente morrer, além de que isso seria muito mais doloroso para nossos parentes e amigos. Nós queremos morrer para acabarmos com nossa dor, não para causar aos outros. Nós temos um motivo, e não são palavras de “Vai passar, não vale a pena..” que irão nos salvar.
Paula, eu estive vendo na televisão, uns casos de erro médico onde se injetava comida na veia e a pessoa morria. Mas ao invés de comida, tente colocar cloro(NaClO) ou alguma outra coisa que o faça mais rápido.

eu nao aguento mais sofrer ja se passou dois anos e nada aconteceu so tenho lagrimas e lagrimas e lagrimas e nenhuma vontade de viver, sai por sair pra as pessoas nao ficarem com papo chato que a vida continua mas eu nao aguento mais por favor onde eu compro esse remedio

Eu tb estou passando por uma crise existencial muito grande. Gostaria q algum d vcs conversasse comigo.
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Espero ter ajudado…

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Talvez espante ao leitor a franqueza com que lhe exponho e realço a mi
–
nha mediocridade; advirto que a franqueza é a primeira virtude de um de
–
funto. Na vida, o olhar da opinião, o contraste dos interesses, a luta das co
–
biças obrigam a gente a calar os trapos velhos, a disfarçar os rasgões e os
remendos, a não estender ao mundo as revelações que faz à consciência.
(…) Mas, na morte, que diferença! Que desabafo! Que liberdade! Como a
gente pode sacudir fora a capa, deitar ao fosso as lantejoulas, despregar-
se, despintar-se, desafeitar-se, confessar lisamente o que foi e o que dei
–
xou de ser! Porque, em suma, já não há vizinhos, nem amigos, nem inimigo
s, nem conhecidos, nem estranhos; não há platéia. O olhar da opinião, esse
olhar agudo e judicial perde a virtude, logo que pisamos o território da morte;
não digo que ele se estenda para cá, e nos não examine julgue; mas a nós
é que não se nos dá do exame nem do julgamento. Senhores vivos, não há
nada tão incomensurável como o desdém dos finados.
(Machado de Assis)
Machado de Assis, a partir do realismo, faz uma forte crítica ao ro
–
mantismo. O romantismo exerceu forte influência na elite burguesa ca
–
rioca do final do século XIX apropriando-se do ideário burguês euro
–
peu. Ao criar o personagem Brás Cubas, Machado de Assis buscará,
por meio da ironia, criticar esse ideário burguês. Ao dedicar o livro ao
“verme que primeiro roeu as frias carnes do meu cadáver”, Brás Cubas
ironiza o sentimento de superioridade da elite carioca, indicando que
todos serão comidos pelos mesmos vermes. Ao contrário de Sócrates,
que na visão de Merleau-Ponty, já visto anteriormente, não gozava de
imunidade literária, para Brás Cubas essa imunidade não é suficiente,
pois somente a morte é que lhe permite falar livremente de si e dos vi
–
vos, fazendo pouco caso do julgamento desses últimos.
1.
O livro Memórias póstumas de Brás Cubas tem inúmeros exemplos de ironia da vida social, do amor,
da religiosidade, do ideário burguês. Procure, na biblioteca de sua escola, o livro Memórias Póstumas
de Brás Cubas e ao ler, anote outros exemplos de ironias para apresentar aos colegas da turma.
2.
A partir do estudo sobre a ironia, escreva um texto comparando a ironia na filosofia com a ironia na
Arte e na Literatura.
ATIVIDADE
http://www.cce.ufsc.br
< 55 Ironia e Filosofia Filosofia Referências ASSIS, M. de. Memórias póstumas de Brás Cubas . São Paulo: Scipione, 1994. GALEANO, E. De pernas pro ar - A escola do mundo ao avesso. Porto Alegre: Le PM, 1999. HRYNIEWICZ, S. Para filosofar hoje: Introdução e História da Filosofia. 5ª ed. Rio de Janeiro: edição do autor, 2001. LEFEBVRE, H. Introdução à Modernidade . Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1969. MERLEAU-PONTY, M.; Elogio da Filosofia . Lisboa : Guimarães Ed., s/d. MARX, K.; O 18 Brumário de Luís Bonaparte . Rio de Janeiro : Paz e Terra, 1977. MONTAIGNE, M. de; Ensaios - |Livro I, Cap. III, Pensadores, São Paulo : Abril Cultural, 1972. PLATÃO; Defesa de Sócrates . Pensadores, São Paulo : Abril Cultural, 1972. z ANOTAÇÕES Documentos consultados online : PAIVA, L.; Leonel Paiva/Julinho da Adelaide (Chico Buarque de Holanda). Disponível em: http://chico-
buarque.letras.terra.com.br. Acesso: 15/03/2006.
z
56
Introdução
Ensino Médio
I
n
t
r
o
d
u
ç
ã
o
Teoria do Conhecimento
Os conteúdos aqui desenvolvidos sobre teoria do conhecimento
são recortes pontuais de uma história de abordagens do problema do
conhecimento. A Teoria do conhecimento, como o próprio nome su
–
gere, é uma abordagem
teórica
sobre o conhecimento.
É necessário, porém, ter uma noção clara sobre esse aspecto “teóri
–
co” do saber, afinal, boa parte do que entendemos por conhecimento
não é “teoria”, mas é habilidade, hábito, destreza. Exemplo emblemá
–
tico é a habilidade de falar a língua portuguesa. Não é necessário co
–
nhecer a teoria da Língua Portuguesa (gramática) para falar português:
basta estar em contato com o modo como os falantes da língua se co
–
municam. Mas de que serve então a gramática? Sua função não é ensi
–
nar a falar, tarefa que seria inútil, já que todos falam. A gramática en
–
sina a estrutura histórica da fala, como ela foi se constituindo a partir
da prática da comunicação e quais influências ela sofreu do contexto
cultural, econômico e social do povo. Não se pode dizer que, em lín
–
gua, a teoria cria a prática. Mas é certo que uma prática de comunica
–
ção vai elaborando, historicamente, uma gramática.
O exemplo acima é um caso típico que revela as diferenças, mas
também a complementaridade entre prática e teoria, esta também cha
–
mada
análise
, termo bem familiar aos alunos de português que se de
–
batem com as
análises sintáticas
. Muitas vezes a filosofia sofre graves
distorções no âmbito escolar porque não se reflete bem sobre a espe
–
cificidade do trabalho de análise. Para não se cometer injustiças com a
disciplina, seria oportuno fazer as seguintes comparações: uma gramá
–
tica é uma análise estrutural de uma língua; uma física é um mapa das
estruturas matemáticas do universo; uma filosofia é uma
geografia con
–
ceitual
(Ryle) do pensamento, de suas leis, possibilidades e limites. A
escola, aliás, é um grande centro de visitação e compreensão das teo
–
rias ou análises literárias, artísticas, científicas e filosóficas que consti
–
tuem o conhecimento humano.
Conscientes dessa característica do ensino, sobretudo no nível mé
–
dio, optamos por elaborar um material que permitisse duas coisas: em
primeiro lugar um fôlego maior no texto explicativo. Essa estratégia
tem, no entanto, um preço: limita bastante o número de filósofos abor
–
dados. O segundo ponto é a exposição de filósofos. Os conceitos fi
–
losóficos são produzidos historicamente. Eles são resultado do traba
–
lho de filósofos que, em confronto e debate com seus pares, tecem e
estruturam suas próprias redes conceituais e sistemas. Os Folhas des
–
te conteúdo estruturante trabalham, portanto, os temas gerais da teoria
do conhecimento, tais como
verdade
,
ceticismo
,
justificação
, etc., no
horizonte do pensamento de Platão, Aristóteles, Descartes, Kant, en
–
tre outros.
O conteúdo
O Problema do Conhecimento
, trata da definição platô
–
nica do conhecimento. Platão é o primeiro filósofo a examinar siste
–
maticamente o problema do conhecimento. Embora haja controvérsia

Talvez espante ao leitor a franqueza com que lhe exponho e realço a mi
–
nha mediocridade; advirto que a franqueza é a primeira virtude de um de
–
funto. Na vida, o olhar da opinião, o contraste dos interesses, a luta das co
–
biças obrigam a gente a calar os trapos velhos, a disfarçar os rasgões e os
remendos, a não estender ao mundo as revelações que faz à consciência.
(…) Mas, na morte, que diferença! Que desabafo! Que liberdade! Como a
gente pode sacudir fora a capa, deitar ao fosso as lantejoulas, despregar-
se, despintar-se, desafeitar-se, confessar lisamente o que foi e o que dei
–
xou de ser! Porque, em suma, já não há vizinhos, nem amigos, nem inimigo
s, nem conhecidos, nem estranhos; não há platéia. O olhar da opinião, esse
olhar agudo e judicial perde a virtude, logo que pisamos o território da morte;
não digo que ele se estenda para cá, e nos não examine julgue; mas a nós
é que não se nos dá do exame nem do julgamento. Senhores vivos, não há
nada tão incomensurável como o desdém dos finados.
(Machado de Assis)
Machado de Assis, a partir do realismo, faz uma forte crítica ao ro
–
mantismo. O romantismo exerceu forte influência na elite burguesa ca
–
rioca do final do século XIX apropriando-se do ideário burguês euro
–
peu. Ao criar o personagem Brás Cubas, Machado de Assis buscará,
por meio da ironia, criticar esse ideário burguês. Ao dedicar o livro ao
“verme que primeiro roeu as frias carnes do meu cadáver”, Brás Cubas
ironiza o sentimento de superioridade da elite carioca, indicando que
todos serão comidos pelos mesmos vermes. Ao contrário de Sócrates,
que na visão de Merleau-Ponty, já visto anteriormente, não gozava de
imunidade literária, para Brás Cubas essa imunidade não é suficiente,
pois somente a morte é que lhe permite falar livremente de si e dos vi
–
vos, fazendo pouco caso do julgamento desses últimos.
1.
O livro Memórias póstumas de Brás Cubas tem inúmeros exemplos de ironia da vida social, do amor,
da religiosidade, do ideário burguês. Procure, na biblioteca de sua escola, o livro Memórias Póstumas
de Brás Cubas e ao ler, anote outros exemplos de ironias para apresentar aos colegas da turma.
2.
A partir do estudo sobre a ironia, escreva um texto comparando a ironia na filosofia com a ironia na
Arte e na Literatura.
ATIVIDADE
http://www.cce.ufsc.br
< 55 Ironia e Filosofia Filosofia Referências ASSIS, M. de. Memórias póstumas de Brás Cubas . São Paulo: Scipione, 1994. GALEANO, E. De pernas pro ar - A escola do mundo ao avesso. Porto Alegre: Le PM, 1999. HRYNIEWICZ, S. Para filosofar hoje: Introdução e História da Filosofia. 5ª ed. Rio de Janeiro: edição do autor, 2001. LEFEBVRE, H. Introdução à Modernidade . Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1969. MERLEAU-PONTY, M.; Elogio da Filosofia . Lisboa : Guimarães Ed., s/d. MARX, K.; O 18 Brumário de Luís Bonaparte . Rio de Janeiro : Paz e Terra, 1977. MONTAIGNE, M. de; Ensaios - |Livro I, Cap. III, Pensadores, São Paulo : Abril Cultural, 1972. PLATÃO; Defesa de Sócrates . Pensadores, São Paulo : Abril Cultural, 1972. z ANOTAÇÕES Documentos consultados online : PAIVA, L.; Leonel Paiva/Julinho da Adelaide (Chico Buarque de Holanda). Disponível em: http://chico-
buarque.letras.terra.com.br. Acesso: 15/03/2006.
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Introdução
Ensino Médio
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Teoria do Conhecimento
Os conteúdos aqui desenvolvidos sobre teoria do conhecimento
são recortes pontuais de uma história de abordagens do problema do
conhecimento. A Teoria do conhecimento, como o próprio nome su
–
gere, é uma abordagem
teórica
sobre o conhecimento.
É necessário, porém, ter uma noção clara sobre esse aspecto “teóri
–
co” do saber, afinal, boa parte do que entendemos por conhecimento
não é “teoria”, mas é habilidade, hábito, destreza. Exemplo emblemá
–
tico é a habilidade de falar a língua portuguesa. Não é necessário co
–
nhecer a teoria da Língua Portuguesa (gramática) para falar português:
basta estar em contato com o modo como os falantes da língua se co
–
municam. Mas de que serve então a gramática? Sua função não é ensi
–
nar a falar, tarefa que seria inútil, já que todos falam. A gramática en
–
sina a estrutura histórica da fala, como ela foi se constituindo a partir
da prática da comunicação e quais influências ela sofreu do contexto
cultural, econômico e social do povo. Não se pode dizer que, em lín
–
gua, a teoria cria a prática. Mas é certo que uma prática de comunica
–
ção vai elaborando, historicamente, uma gramática.
O exemplo acima é um caso típico que revela as diferenças, mas
também a complementaridade entre prática e teoria, esta também cha
–
mada
análise
, termo bem familiar aos alunos de português que se de
–
batem com as
análises sintáticas
. Muitas vezes a filosofia sofre graves
distorções no âmbito escolar porque não se reflete bem sobre a espe
–
cificidade do trabalho de análise. Para não se cometer injustiças com a
disciplina, seria oportuno fazer as seguintes comparações: uma gramá
–
tica é uma análise estrutural de uma língua; uma física é um mapa das
estruturas matemáticas do universo; uma filosofia é uma
geografia con
–
ceitual
(Ryle) do pensamento, de suas leis, possibilidades e limites. A
escola, aliás, é um grande centro de visitação e compreensão das teo
–
rias ou análises literárias, artísticas, científicas e filosóficas que consti
–
tuem o conhecimento humano.
Conscientes dessa característica do ensino, sobretudo no nível mé
–
dio, optamos por elaborar um material que permitisse duas coisas: em
primeiro lugar um fôlego maior no texto explicativo. Essa estratégia
tem, no entanto, um preço: limita bastante o número de filósofos abor
–
dados. O segundo ponto é a exposição de filósofos. Os conceitos fi
–
losóficos são produzidos historicamente. Eles são resultado do traba
–
lho de filósofos que, em confronto e debate com seus pares, tecem e
estruturam suas próprias redes conceituais e sistemas. Os Folhas des
–
te conteúdo estruturante trabalham, portanto, os temas gerais da teoria
do conhecimento, tais como
verdade
,
ceticismo
,
justificação
, etc., no
horizonte do pensamento de Platão, Aristóteles, Descartes, Kant, en
–
tre outros.
O conteúdo
O Problema do Conhecimento
, trata da definição platô
–
nica do conhecimento. Platão é o primeiro filósofo a examinar siste
–
maticamente o problema do conhecimento.

Os conteúdos aqui desenvolvidos sobre teoria do conhecimento
são recortes pontuais de uma história de abordagens do problema do
conhecimento. A Teoria do conhecimento, como o próprio nome su
–
gere, é uma abordagem
teórica
sobre o conhecimento.
É necessário, porém, ter uma noção clara sobre esse aspecto “teóri
–
co” do saber, afinal, boa parte do que entendemos por conhecimento
não é “teoria”, mas é habilidade, hábito, destreza. Exemplo emblemá
–
tico é a habilidade de falar a língua portuguesa. Não é necessário co
–
nhecer a teoria da Língua Portuguesa (gramática) para falar português:
basta estar em contato com o modo como os falantes da língua se co
–
municam. Mas de que serve então a gramática? Sua função não é ensi
–
nar a falar, tarefa que seria inútil, já que todos falam. A gramática en
–
sina a estrutura histórica da fala, como ela foi se constituindo a partir
da prática da comunicação e quais influências ela sofreu do contexto
cultural, econômico e social do povo. Não se pode dizer que, em lín
–
gua, a teoria cria a prática. Mas é certo que uma prática de comunica
–
ção vai elaborando, historicamente, uma gramática.
O exemplo acima é um caso típico que revela as diferenças, mas
também a complementaridade entre prática e teoria, esta também cha
–
mada
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–
batem com as
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. Muitas vezes a filosofia sofre graves
distorções no âmbito escolar porque não se reflete bem sobre a espe
–
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disciplina, seria oportuno fazer as seguintes comparações: uma gramá
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–
ceitual
(Ryle) do pensamento, de suas leis, possibilidades e limites. A
escola, aliás, é um grande centro de visitação e compreensão das teo
–
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–
tuem o conhecimento humano.
Conscientes dessa característica do ensino, sobretudo no nível mé
–
dio, optamos por elaborar um material que permitisse duas coisas: em
primeiro lugar um fôlego maior no texto explicativo. Essa estratégia
tem, no entanto, um preço: limita bastante o número de filósofos abor
–
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–
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–
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–
te conteúdo estruturante trabalham, portanto, os temas gerais da teoria
do conhecimento, tais como
verdade
,
ceticismo
,
justificação
, etc., no
horizonte do pensamento de Platão, Aristóteles, Desca
Os conteúdos aqui desenvolvidos sobre teoria do conhecimento
são recortes pontuais de uma história de abordagens do problema do
conhecimento. A Teoria do conhecimento, como o próprio nome su
–
gere, é uma abordagem
teórica
sobre o conhecimento.
É necessário, porém, ter uma noção clara sobre esse aspecto “teóri
–
co” do saber, afinal, boa parte do que entendemos por conhecimento
não é “teoria”, mas é habilidade, hábito, destreza. Exemplo emblemá
–
tico é a habilidade de falar a língua portuguesa. Não é necessário co
–
nhecer a teoria da Língua Portuguesa (gramática) para falar português:
basta estar em contato com o modo como os falantes da língua se co
–
municam. Mas de que serve então a gramática? Sua função não é ensi
–
nar a falar, tarefa que seria inútil, já que todos falam. A gramática en
–
sina a estrutura histórica da fala, como ela foi se constituindo a partir
da prática da comunicação e quais influências ela sofreu do contexto
cultural, econômico e social do povo. Não se pode dizer que, em lín
–
gua, a teoria cria a prática. Mas é certo que uma prática de comunica
–
ção vai elaborando, historicamente, uma gramática.
O exemplo acima é um caso típico que revela as diferenças, mas
também a complementaridade entre prática e teoria, esta também cha
–
mada
análise
, termo bem familiar aos alunos de português que se de
–
batem com as
análises sintáticas
. Muitas vezes a filosofia sofre graves
distorções no âmbito escolar porque não se reflete bem sobre a espe
–
cificidade do trabalho de análise. Para não se cometer injustiças com a
disciplina, seria oportuno fazer as seguintes comparações: uma gramá
–
tica é uma análise estrutural de uma língua; uma física é um mapa das
estruturas matemáticas do universo; uma filosofia é uma
geografia con
–
ceitual
(Ryle) do pensamento, de suas leis, possibilidades e limites. A
escola, aliás, é um grande centro de visitação e compreensão das teo
–
rias ou análises literárias, artísticas, científicas e filosóficas que consti
–
tuem o conhecimento humano.
Conscientes dessa característica do ensino, sobretudo no nível mé
–
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primeiro lugar um fôlego maior no texto explicativo. Essa estratégia
tem, no entanto, um preço: limita bastante o número de filósofos abor
–
dados. O segundo ponto é a exposição de filósofos. Os conceitos fi
–
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–
lho de filósofos que, em confronto e debate com seus pares, tecem e
estruturam suas próprias redes conceituais e sistemas. Os Folhas des
–
te conteúdo estruturante trabalham, portanto, os temas gerais da teoria
do conhecimento, tais como
verdade
,
ceticismo
,
justificação
, etc., no
horizonte do pensamento de Platão, Aristóteles, Desca
Os conteúdos aqui desenvolvidos sobre teoria do conhecimento
são recortes pontuais de uma história de abordagens do problema do
conhecimento. A Teoria do conhecimento, como o próprio nome su
–
gere, é uma abordagem
teórica
sobre o conhecimento.
É necessário, porém, ter uma noção clara sobre esse aspecto “teóri
–
co” do saber, afinal, boa parte do que entendemos por conhecimento
não é “teoria”, mas é habilidade, hábito, destreza. Exemplo emblemá
–
tico é a habilidade de falar a língua portuguesa. Não é necessário co
–
nhecer a teoria da Língua Portuguesa (gramática) para falar português:
basta estar em contato com o modo como os falantes da língua se co
–
municam. Mas de que serve então a gramática? Sua função não é ensi
–
nar a falar, tarefa que seria inútil, já que todos falam. A gramática en
–
sina a estrutura histórica da fala, como ela foi se constituindo a partir
da prática da comunicação e quais influências ela sofreu do contexto
cultural, econômico e social do povo. Não se pode dizer que, em lín
–
gua, a teoria cria a prática. Mas é certo que uma prática de comunica
–
ção vai elaborando, historicamente, uma gramática.
O exemplo acima é um caso típico que revela as diferenças, mas
também a complementaridade entre prática e teoria, esta também cha
–
mada
análise
, termo bem familiar aos alunos de português que se de
–
batem com as
análises sintáticas
. Muitas vezes a filosofia sofre graves
distorções no âmbito escolar porque não se reflete bem sobre a espe
–
cificidade do trabalho de análise. Para não se cometer injustiças com a
disciplina, seria oportuno fazer as seguintes comparações: uma gramá
–
tica é uma análise estrutural de uma língua; uma física é um mapa das
estruturas matemáticas do universo; uma filosofia é uma
geografia con
–
ceitual
(Ryle) do pensamento, de suas leis, possibilidades e limites. A
escola, aliás, é um grande centro de visitação e compreensão das teo
–
rias ou análises literárias, artísticas, científicas e filosóficas que consti
–
tuem o conhecimento humano.
Conscientes dessa característica do ensino, sobretudo no nível mé
–
dio, optamos por elaborar um material que permitisse duas coisas: em
primeiro lugar um fôlego maior no texto explicativo. Essa estratégia
tem, no entanto, um preço: limita bastante o número de filósofos abor
–
dados. O segundo ponto é a exposição de filósofos. Os conceitos fi
–
losóficos são produzidos historicamente. Eles são resultado do traba
–
lho de filósofos que, em confronto e debate com seus pares, tecem e
estruturam suas próprias redes conceituais e sistemas. Os Folhas des
–
te conteúdo estruturante trabalham, portanto, os temas gerais da teoria
do conhecimento, tais como
verdade
,
ceticismo
,
justificação
, etc., no
horizonte do pensamento de Platão, Aristóteles, Desca
Os conteúdos aqui desenvolvidos sobre teoria do conhecimento
são recortes pontuais de uma história de abordagens do problema do
conhecimento. A Teoria do conhecimento, como o próprio nome su
–
gere, é uma abordagem
teórica
sobre o conhecimento.
É necessário, porém, ter uma noção clara sobre esse aspecto “teóri
–
co” do saber, afinal, boa parte do que entendemos por conhecimento
não é “teoria”, mas é habilidade, hábito, destreza. Exemplo emblemá
–
tico é a habilidade de falar a língua portuguesa. Não é necessário co
–
nhecer a teoria da Língua Portuguesa (gramática) para falar português:
basta estar em contato com o modo como os falantes da língua se co
–
municam. Mas de que serve então a gramática? Sua função não é ensi
–
nar a falar, tarefa que seria inútil, já que todos falam. A gramática en
–
sina a estrutura histórica da fala, como ela foi se constituindo a partir
da prática da comunicação e quais influências ela sofreu do contexto
cultural, econômico e social do povo. Não se pode dizer que, em lín
–
gua, a teoria cria a prática. Mas é certo que uma prática de comunica
–
ção vai elaborando, historicamente, uma gramática.
O exemplo acima é um caso típico que revela as diferenças, mas
também a complementaridade entre prática e teoria, esta também cha
–
mada
análise
, termo bem familiar aos alunos de português que se de
–
batem com as
análises sintáticas
. Muitas vezes a filosofia sofre graves
distorções no âmbito escolar porque não se reflete bem sobre a espe
–
cificidade do trabalho de análise. Para não se cometer injustiças com a
disciplina, seria oportuno fazer as seguintes comparações: uma gramá
–
tica é uma análise estrutural de uma língua; uma física é um mapa das
estruturas matemáticas do universo; uma filosofia é uma
geografia con
–
ceitual
(Ryle) do pensamento, de suas leis, possibilidades e limites. A
escola, aliás, é um grande centro de visitação e compreensão das teo
–
rias ou análises literárias, artísticas, científicas e filosóficas que consti
–
tuem o conhecimento humano.
Conscientes dessa característica do ensino, sobretudo no nível mé
–
dio, optamos por elaborar um material que permitisse duas coisas: em
primeiro lugar um fôlego maior no texto explicativo. Essa estratégia
tem, no entanto, um preço: limita bastante o número de filósofos abor
–
dados. O segundo ponto é a exposição de filósofos. Os conceitos fi
–
losóficos são produzidos historicamente. Eles são resultado do traba
–
lho de filósofos que, em confronto e debate com seus pares, tecem e
estruturam suas próprias redes conceituais e sistemas. Os Folhas des
–
te conteúdo estruturante trabalham, portanto, os temas gerais da teoria
do conhecimento, tais como
verdade
,
ceticismo
,
justificação
, etc., no
horizonte do pensamento de Platão, Aristóteles, Desca
Os conteúdos aqui desenvolvidos sobre teoria do conhecimento
são recortes pontuais de uma história de abordagens do problema do
conhecimento. A Teoria do conhecimento, como o próprio nome su
–
gere, é uma abordagem
teórica
sobre o conhecimento.
É necessário, porém, ter uma noção clara sobre esse aspecto “teóri
–
co” do saber, afinal, boa parte do que entendemos por conhecimento
não é “teoria”, mas é habilidade, hábito, destreza. Exemplo emblemá
–
tico é a habilidade de falar a língua portuguesa. Não é necessário co
–
nhecer a teoria da Língua Portuguesa (gramática) para falar português:
basta estar em contato com o modo como os falantes da língua se co
–
municam. Mas de que serve então a gramática? Sua função não é ensi
–
nar a falar, tarefa que seria inútil, já que todos falam. A gramática en
–
sina a estrutura histórica da fala, como ela foi se constituindo a partir
da prática da comunicação e quais influências ela sofreu do contexto
cultural, econômico e social do povo. Não se pode dizer que, em lín
–
gua, a teoria cria a prática. Mas é certo que uma prática de comunica
–
ção vai elaborando, historicamente, uma gramática.
O exemplo acima é um caso típico que revela as diferenças, mas
também a complementaridade entre prática e teoria, esta também cha
–
mada
análise
, termo bem familiar aos alunos de português que se de
–
batem com as
análises sintáticas
. Muitas vezes a filosofia sofre graves
distorções no âmbito escolar porque não se reflete bem sobre a espe
–
cificidade do trabalho de análise. Para não se cometer injustiças com a
disciplina, seria oportuno fazer as seguintes comparações: uma gramá
–
tica é uma análise estrutural de uma língua; uma física é um mapa das
estruturas matemáticas do universo; uma filosofia é uma
geografia con
–
ceitual
(Ryle) do pensamento, de suas leis, possibilidades e limites. A
escola, aliás, é um grande centro de visitação e compreensão das teo
–
rias ou análises literárias, artísticas, científicas e filosóficas que consti
–
tuem o conhecimento humano.
Conscientes dessa característica do ensino, sobretudo no nível mé
–
dio, optamos por elaborar um material que permitisse duas coisas: em
primeiro lugar um fôlego maior no texto explicativo. Essa estratégia
tem, no entanto, um preço: limita bastante o número de filósofos abor
–
dados. O segundo ponto é a exposição de filósofos. Os conceitos fi
–
losóficos são produzidos historicamente. Eles são resultado do traba
–
lho de filósofos que, em confronto e debate com seus pares, tecem e
estruturam suas próprias redes conceituais e sistemas. Os Folhas des
–
te conteúdo estruturante trabalham, portanto, os temas gerais da teoria
do conhecimento, tais como
verdade
,
ceticismo
,
justificação
, etc., no
horizonte do pensamento de Platão, Aristóteles, Desca
Os conteúdos aqui desenvolvidos sobre teoria do conhecimento
são recortes pontuais de uma história de abordagens do problema do
conhecimento. A Teoria do conhecimento, como o próprio nome su
–
gere, é uma abordagem
teórica
sobre o conhecimento.
É necessário, porém, ter uma noção clara sobre esse aspecto “teóri
–
co” do saber, afinal, boa parte do que entendemos por conhecimento
não é “teoria”, mas é habilidade, hábito, destreza. Exemplo emblemá
–
tico é a habilidade de falar a língua portuguesa. Não é necessário co
–
nhecer a teoria da Língua Portuguesa (gramática) para falar português:
basta estar em contato com o modo como os falantes da língua se co
–
municam. Mas de que serve então a gramática? Sua função não é ensi
–
nar a falar, tarefa que seria inútil, já que todos falam. A gramática en
–
sina a estrutura histórica da fala, como ela foi se constituindo a partir
da prática da comunicação e quais influências ela sofreu do contexto
cultural, econômico e social do povo. Não se pode dizer que, em lín
–
gua, a teoria cria a prática. Mas é certo que uma prática de comunica
–
ção vai elaborando, historicamente, uma gramática.
O exemplo acima é um caso típico que revela as diferenças, mas
também a complementaridade entre prática e teoria, esta também cha
–
mada
análise
, termo bem familiar aos alunos de português que se de
–
batem com as
análises sintáticas
. Muitas vezes a filosofia sofre graves
distorções no âmbito escolar porque não se reflete bem sobre a espe
–
cificidade do trabalho de análise. Para não se cometer injustiças com a
disciplina, seria oportuno fazer as seguintes comparações: uma gramá
–
tica é uma análise estrutural de uma língua; uma física é um mapa das
estruturas matemáticas do universo; uma filosofia é uma
geografia con
–
ceitual
(Ryle) do pensamento, de suas leis, possibilidades e limites. A
escola, aliás, é um grande centro de visitação e compreensão das teo
–
rias ou análises literárias, artísticas, científicas e filosóficas que consti
–
tuem o conhecimento humano.
Conscientes dessa característica do ensino, sobretudo no nível mé
–
dio, optamos por elaborar um material que permitisse duas coisas: em
primeiro lugar um fôlego maior no texto explicativo. Essa estratégia
tem, no entanto, um preço: limita bastante o número de filósofos abor
–
dados. O segundo ponto é a exposição de filósofos. Os conceitos fi
–
losóficos são produzidos historicamente. Eles são resultado do traba
–
lho de filósofos que, em confronto e debate com seus pares, tecem e
estruturam suas próprias redes conceituais e sistemas. Os Folhas des
–
te conteúdo estruturante trabalham, portanto, os temas gerais da teoria
do conhecimento, tais como
verdade
,
ceticismo
,
justificação
, etc., no
horizonte do pensamento de Platão, Aristóteles, Desca
Os conteúdos aqui desenvolvidos sobre teoria do conhecimento
são recortes pontuais de uma história de abordagens do problema do
conhecimento. A Teoria do conhecimento, como o próprio nome su
–
gere, é uma abordagem
teórica
sobre o conhecimento.
É necessário, porém, ter uma noção clara sobre esse aspecto “teóri
–
co” do saber, afinal, boa parte do que entendemos por conhecimento
não é “teoria”, mas é habilidade, hábito, destreza. Exemplo emblemá
–
tico é a habilidade de falar a língua portuguesa. Não é necessário co
–
nhecer a teoria da Língua Portuguesa (gramática) para falar português:
basta estar em contato com o modo como os falantes da língua se co
–
municam. Mas de que serve então a gramática? Sua função não é ensi
–
nar a falar, tarefa que seria inútil, já que todos falam. A gramática en
–
sina a estrutura histórica da fala, como ela foi se constituindo a partir
da prática da comunicação e quais influências ela sofreu do contexto
cultural, econômico e social do povo. Não se pode dizer que, em lín
–
gua, a teoria cria a prática. Mas é certo que uma prática de comunica
–
ção vai elaborando, historicamente, uma gramática.
O exemplo acima é um caso típico que revela as diferenças, mas
também a complementaridade entre prática e teoria, esta também cha
–
mada
análise
, termo bem familiar aos alunos de português que se de
–
batem com as
análises sintáticas
. Muitas vezes a filosofia sofre graves
distorções no âmbito escolar porque não se reflete bem sobre a espe
–
cificidade do trabalho de análise. Para não se cometer injustiças com a
disciplina, seria oportuno fazer as seguintes comparações: uma gramá
–
tica é uma análise estrutural de uma língua; uma física é um mapa das
estruturas matemáticas do universo; uma filosofia é uma
geografia con
–
ceitual
(Ryle) do pensamento, de suas leis, possibilidades e limites. A
escola, aliás, é um grande centro de visitação e compreensão das teo
–
rias ou análises literárias, artísticas, científicas e filosóficas que consti
–
tuem o conhecimento humano.
Conscientes dessa característica do ensino, sobretudo no nível mé
–
dio, optamos por elaborar um material que permitisse duas coisas: em
primeiro lugar um fôlego maior no texto explicativo. Essa estratégia
tem, no entanto, um preço: limita bastante o número de filósofos abor
–
dados. O segundo ponto é a exposição de filósofos. Os conceitos fi
–
losóficos são produzidos historicamente. Eles são resultado do traba
–
lho de filósofos que, em confronto e debate com seus pares, tecem e
estruturam suas próprias redes conceituais e sistemas. Os Folhas des
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te conteúdo estruturante trabalham, portanto, os temas gerais da teoria
do conhecimento, tais como
verdade
,
ceticismo
,
justificação
, etc., no
horizonte do pensamento de Platão, Aristóteles, dkfjdkj

galera, desconsidere minha mensagem anterior. o vendedor não é confiável.

Se alguém conseguir poderia mandar um e-mail com o contato do vendedor?
[email protected]

Vendo Nembutal legítimo,não cobro frete. Sou veterinário,contato por [email protected]

alguém já comprou com esse dr Sérgio Alves?

Alguém conseguiu algum lugar que vende e entregou de fato?

[email protected] se acharem mandem pra mim tbm… please

Eu gostaria de comprar Nembutal .
Alguém já conseguiu ? Por favor

verdade oh remedio dificil

Se alguem puder passar alguns desses remédios, me manda um zap 21966064704.